须菩提为他的爱徒预言了三个500年。
1、丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。
2、再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做'阴火'。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。
3、再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做'赑风'。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。

——丹成之时，即拜师的那段时间。过500年，开始大闹天宫。“天降雷灾”无疑就是悟空被擒之时的遭遇。“……话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。”
——再五百年，悟空被压五指山500年。出山后正式皈依佛门，陪唐僧上西天取经。“天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做'阴火'”，搜索了一下，没找到“阴火”，但42回红孩儿喷出来的火，雨水灭吧了，叫做什么三昧火，可能就类似于这“阴火”。
——再五百年！再五百年到了什么时候呢？噜苏一两句。
第九回，“……唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳”，贞观元年在627年，岁在丁亥。天干地支熟悉的人不可能多的！我们可以想个笨而有效的办法。六十花甲子，天干地支的组合，六十次后重复。今年是2007，（2007-627）/60=1380/60=23是个整数，说明627年跟今年一样是丁亥年。已登极十三年，即639或640年。应为己亥。己巳在丁亥（627年）前14年或后四十六年。不谈这些，就算在640年吧。陈光蕊（唐僧之父）考中状元。唐太宗649年崩驾，根本等不到唐僧取经回来的。原来这里可能是笔误。第12回，又来了个“岁次己巳”——岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧。同样的一年，唐僧已开坛讲法了。好，就算这回没错，唐僧取经回国，向太宗汇报情况时说：总记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑。即此时为贞观27年，但历史上好像不可能有贞观27年的。因为到了贞观23年时，唐高宗出世了。年号永徽。
时间上的矛盾，可能说明了什么问题？说明第三个500年的起始点并不是大唐那个时代。书中的那个大唐其实是虚的，至少在时间上。前两个“500年之灾”都已出现并被逃过，而且，灾难的出现也正好都是500年左右。那么，第三个500年从什么时代开始？必然是作者编这本书的时代！
比如，如果是明朝的嘉靖年代，即1522年代之后的500年，即2022年代左右！
第三次灾难，还是出在孙悟空（小日本）身上。本书着重写中国美国和小日本，第三次灾难也必然是小日本跟中国的摩擦。
我需要更正一下观点，关于须菩提有没有传授孙悟空“躲灾”之法，我在某一节似乎说没有传授，不传授的原因是，孙悟空造反了，就非得如来亲自出面。而书中，如来的确亲自把孙悟空压在山下500年。
第二回，……悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算！我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那一般？……”
看来，72般变化就是躲灾的神通大法。
看来，在21世纪初的某个时候，小日本向中国发难，必被中国挫败。但小日本不会被毁灭。因为须菩提（如来、老美）说过：再五百年，又降风灾吹你……都要躲过。
《西游记》这部书，对中国将来的国际战略可能具有参考价值！！
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